國外仿照我軍疊被子
時間: 2021-03-27 02:51:00
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被子是我們每天都要與之打交道的物件，但習(xí)慣了就難免忘本。其實(shí)，被子有一段精彩的個人史。斯塔夫里亞諾斯在《世界通史》中說：公元前8世紀(jì)，希臘半島上衰落的邁錫尼人每天需
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被子是我們每天都要與之打交道的物件，但習(xí)慣了就難免忘本。其實(shí)，被子有一段精彩的“個人史”。斯塔夫里亞諾斯在《世界通史》中說：“公元前8世紀(jì)，希臘半島上衰落的邁錫尼人每天需要三樣?xùn)|西：面包、橄欖油和被子。被子在他們的日常生活中是如此重要，一個家庭可以沒有床，可以睡在地上，可以只有幾個破陶罐裝酒，但一定不能有被子。地中海氣候下的邁錫尼人能夠應(yīng)付春末秋初這段時間。一旦冬天來臨，沒有表面覆蓋物就無法入睡。“斯塔夫里阿諾斯在這里使用了‘被子’一詞，顯然不是古希臘人當(dāng)時所說的這種覆蓋物。事實(shí)上，在古希臘語中，被子被稱為'keso'，大意是‘亞麻布覆蓋在身體表面’。因此，當(dāng)時所謂的被子主要是由亞麻布制成的。
古希臘盛產(chǎn)亞麻和橄欖油。人不遮蓋就不能睡覺，否則就會生病。因此，古希臘人用他們最好的織物作為日常生活的覆蓋材料。古希臘人的祖先，自然沒有所謂的亞麻布。在原始氏族社會時期，人們自然離不開遮蓋。當(dāng)時所有用來保護(hù)人類生存的覆蓋物都是用各種雜草和樹葉編織而成的。當(dāng)時人們使用的被子主要是用繩子系上各種柔軟的植物編織而成。古希臘人的后代，提索斯人，亞里士多德時代的雅典人，物質(zhì)生活水平大大上升，被子的材質(zhì)也不再局限于亞麻布。尤其是上流社會，各種絲綢、絲織品層出不窮。為了每天最重要的睡眠和最重要的
在睡眠中遮蓋，用這些材料做被子顯然再合適不過了。雖然蠶絲被起源于西方，但最早的被子卻起源于東方。因?yàn)橛眯Q絲做被子只需要掌握絲織品的技術(shù)，而要用棉花做被子，就要懂得把棉花作為作物，在棉花外面縫制絲織品來保暖。然而，在人類歷史的很長一段時間里，人們并沒有意識到棉花這種作物可以起到非常重要的保暖作用。人們對棉花感興趣
認(rèn)識僅限于一種天然作物，既不能吃，也不能用。中國漢代時期，人們在歷史上第一次認(rèn)識到棉花不僅具有一定程度的醫(yī)療價(jià)值，還能給人類帶來溫暖。于是，人類歷史上第一床被子誕生了。
但漢代生產(chǎn)的被子遠(yuǎn)沒有今天這樣精致細(xì)膩。當(dāng)時底層的人不能用被子，但被子在上層社會相當(dāng)普遍。漢代的被子不是用絲綢包裹的，而是用布包裹的。棉被用布包裹會造成諸多不便。主要原因是布制品表面的摩擦力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于絲織物。這一級別的摩擦力與棉花接觸后，對于蓋被子的人來說非常不利于完成。大約在東漢初年，用絲帛包裹的被子問世。當(dāng)時，絲綢和絲綢還十分稀有。只有一些社會頂層人士在互相交流時使用的通訊文書，才會寫在綢緞上，以示尊敬。如東漢末年，曹操與馬騰的書信往來就寫在絹帛上。《三國志》中有記載：“手書帛帛馬騰不久歸。”魏晉以后，由于我國制絲技術(shù)的極大提高和人們駕馭自然、利用自然的能力不斷增強(qiáng)，蠶絲被在民間的使用率也大大提高。比如西晉初年，由于國家長期發(fā)展生產(chǎn)，當(dāng)時老百姓的生活水平已經(jīng)有了很大的恢復(fù)。晉書》記載：“過去，沿江百姓不能恢復(fù)和發(fā)展他們的
由于長期的生產(chǎn)戰(zhàn)爭，他們的生活水平很差。現(xiàn)在，由于江南江北的大規(guī)?；牡?，恢復(fù)了社會生產(chǎn)力，積累了社會財(cái)富，老百姓的生活又回到了東漢鼎盛時期?，F(xiàn)在老百姓，普通婦女出門穿得起絲織品，在家里也能蓋上有絲綢的被子。男人出門可以騎馬，穿著華麗的衣服?？梢?，棉被這一日用商品的普及程度和質(zhì)量與整個社會的生產(chǎn)力發(fā)展和發(fā)展息息相關(guān)。
在隨后的歷史時期，無論東方還是西方，被子的發(fā)展史都沒有發(fā)生質(zhì)的飛躍。被子是一個物件，除了面料，不需要太高超的制作技藝，也不需要高超的技術(shù)發(fā)明。所以之后的被子面料都是絲綢做的
主要是內(nèi)襯始終以棉為主。唯一的區(qū)別在于面料所用的真絲面料的質(zhì)量和內(nèi)襯所用的棉花的質(zhì)量。其他方面沒有大的區(qū)別。還有一點(diǎn)需要注意的是，古人疊被子的方式與后來者也有很大的不同。當(dāng)代人，無論是西方人還是東方人，疊被子的方式一般沒有太大區(qū)別。它們都是典型的兩端按壓折疊方式。這樣疊被子有很多好處，比如可以讓被子看起來很整齊，同時只會占用很小的空間。在古代，尤其是中國古代，疊被子從來沒有用過這么復(fù)雜的方法。古人疊被子很簡單，就是以被子的長軸為軸，折成兩半，然后整齊地鋪在床頭。去過故宮的人都知道，在養(yǎng)心殿的側(cè)室和當(dāng)時皇帝的日常起居室里，近十床被子整整齊齊地堆放在床邊，占據(jù)了床近三分之一的面積，這是古代人長期以來疊被子的方式。當(dāng)然，由于古人的生活條件和衛(wèi)生意識遠(yuǎn)不如今人，其實(shí)很多古人根本不疊被子，只是隨便卷起來，或卷成圓筒狀，或隨便搓一搓放在床上。
疊被子文化不僅在民間如此，在軍隊(duì)也是如此。過去，部隊(duì)的日常生活往往被當(dāng)作個人的事情來處理。只有行軍和打仗才能歸入集體事務(wù)。在第二次世界大戰(zhàn)期間，由于游擊戰(zhàn)非常普遍，部隊(duì)往往需要快速移動。因此，部隊(duì)疊被子的方式只得到了初步規(guī)范，要求被子
s按兩端按壓的方法堆疊。疊好的被子必須是長方形的，用繩子捆好被子方便，其大小要便于背上。上世紀(jì)五六十年代，部隊(duì)在思想上開始了整齊劃一的生活工作模式。從此，風(fēng)氣建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)逐漸上升到一個嶄新的高度。對于軍隊(duì)來說，疊被子遠(yuǎn)不是生活中的必選項(xiàng)，已經(jīng)演變成代表軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的風(fēng)向標(biāo)之一。
此外，我們有必要
此后，疊被子的要求越來越嚴(yán)格?？偟膩碚f，每個戰(zhàn)士都要統(tǒng)一疊被子的位置、空間和角度。從細(xì)節(jié)上看，被子生產(chǎn)所用的面料、面料的顏色、被子的尺寸、被子的厚度等等
因子必須在誤差范圍內(nèi)統(tǒng)一。從疊被子的方式來看，部隊(duì)給每個戰(zhàn)士統(tǒng)一了疊被子的手法和順序，什么是第一步，什么是第二步，疊好被子后，被子的長寬厚都是硬性規(guī)定的。被子疊好后，有八個角。這八個角必須全部疊成嚴(yán)格的立體垂直角，也就是說，構(gòu)成每個角的三條相交直線必須相互垂直，才能最大限度地保證被子的均勻。
上世紀(jì)70年代，美國海豹突擊隊(duì)在世界各地執(zhí)行各種任務(wù)。當(dāng)時，美國海豹突擊隊(duì)也有自己的軍紀(jì)管理制度，疊被子是他們管理制度的手段之一。然而，美國是一個崇尚個人主義和自由主義的國家。軍隊(duì)建設(shè)雖然比較嚴(yán)格，但總體上透露出一種自由散漫的精神和特點(diǎn)。美國士兵這個詞在越南戰(zhàn)爭中流行起來。這個詞也有很多含義。其中一個很重要的意義是，美國大兵松散的個性被放大為一種亞文化符號。當(dāng)時海豹突擊隊(duì)對疊被子沒有太苛刻的要求，只要能疊得整整齊齊就行，不像我們部隊(duì)那么嚴(yán)格。
然而，在當(dāng)時的軍事交流會上，美國海豹突擊隊(duì)看到我軍士兵疊被子的方式，非常驚訝。他們沒有想到的是，疊被子這樣的事情，我們能做得這么認(rèn)真，這么好。于是，海豹突擊隊(duì)開始模仿我們疊被子的方式，并迅速將這種方式帶入美軍的其他軍種。這樣疊了半年左右，他們總結(jié)出一個道理這不僅僅是疊被子，這是一種態(tài)度，更是一種精神。
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